听说今年浙江高考语文作文题是一篇材料作文，以古人“言为、文如其人”与“心画总失真，文章宁复见为人”两种截然相反的观点为内容，写一篇议论文。考生可以各取所需、抒写。估计仁者见山，智者遇水，几乎都会有话说。
文章千古事，得失寸心知。古人历来看重文章，视作生命。因此，言为、文如其人，乃为文之道，也是为人之道。它可以包含两个意思，一是文载道、诗言志，诗文应当直抒胸臆、发自肺腑，地表达作者的真情实感；二是文见人、诗见心，大凡读其诗文，可见着其人品、志向、情趣。我们都有体会，读《离骚》，见屈原的耿介，读《归园田居》，知陶潜的冲虚高远，读《蜀道难》，观李白的徜徉自恣，读《示儿》，晓陆游的鸿志未酬，等等。反之亦然。于是，汉朝扬雄《法言·问神》曰：“故言，也；书，心画也。声画形，君子见矣。”清人薛雪的《一瓢诗话》说的更为绝对，畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重,倜傥人诗必飘逸,疏爽人诗必流丽,寒涩人诗必苦瘠,丰腴人诗必华赡，抑郁人诗必凄怨,磊落人诗必悲壮,豪迈人诗必不羁，清修人诗必峻洁,谨敇人诗必严整,猥鄙人诗必委靡。用现在的话讲，文章就是心灵的窗户、思想的镜子。
其实，言为、文如其人，一般意义上说，这是符合唯物的，是正确的。但是，也不尽然。艺术家笔下的文雅並不能证明其为人的，这样的例子也不少见。特别是当下社会转型期，作品的格调趣味与作者人品可能的情形尤其严重。群众斥之为衣冠、双重人格。我想，元问好《论诗绝句》指出的“心画总失真，文章宁复见为人”，並非空穴来风，值得关注和。还是要听其言，观其行，透过现象看本质，现象反映本质，但两者并非直接“＝”。
当前，主流价值观是“三严三实”。总说，“三严三实”，一言以蔽之，李悦是谁的儿子领导干部要“可信”。由此可见，言为、文如其人，乃正道。全社会应当这种为人为文风尚，线岁，而且幸运地通过参加当年恢复的高考进入大学深造。记得那年的作文题目是：。以后，每遇高考期，都会情不自禁地在脑海里构写当年的作文题，体会学子们的辛苦。