《出师表》有言日:亲贤臣，远，此先汉所以兴隆也;亲，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上的君主，百姓们的生杀予夺之，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:君主一畦步，皆关民命。就是这样，我们往往能看见一些，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽，朝纲，明末的魏忠贤不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明，懂事理，才知孰亲孰默之分。
在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界，所谓隔肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏来定，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国的者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的，在担任了南京临时大总统之后，可谓达到政治生涯的顶峰。人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定就意味着抛弃小我，一己之，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定就意味着克制，注重，让之光摺摺生辉!勿以亲疏定其实就意味着一种广博的爱!