四川挖出50米大蟒蛇荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。
清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别的，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。
一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。
望不尽天涯，歌不完心中事，割不断心中愁如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。
可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。
在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。
敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。
作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。
船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”
总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。
沐浴着圣贤的目光，我们一走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。
评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。
黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。
评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从角度阐释出中心论点：我们要如静水流深。
四川边境有两个：一穷一富，都想到南海去。穷凭“一瓶一钵”去了南海，富却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。
评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。
近年来，我国矿难频仍，不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己的底线不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！
评析：这段先谈一种社会生活现象矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己的底线不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。
访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！
评析：这段用“常见”“常有”“常喜”三词松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。
《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。
评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!
谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要。可似乎人生有命运在：有人不论怎么，也是小草一棵，一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？
评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。
“和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道上的每一次成长都和他们的和情感有关。”（《天平和七弦琴》）
“在蝶的眼中，花是，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以论断之》
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才病魔的；常常是我们自己的利益受到了，我们才正视社会上的”（《放下感情的叶片》）
“人是有感情的，正如古语所说的：人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了情人眼里出西施的缠绵，感时花溅泪的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵价更高》）
“如果你正赶时间，可是走到口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说线.由品评入题，追踪本质
“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多吗？”（《我爱唐装》）
“曾几何时，想起周总理原谅日本而。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我地迈进历史的长河。”（《让心作主》）