传承剪纸艺术，民族文化 ——社会调研实践报告（师范大学 教师教育学院 生物科学2014 级行知实验班）当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生 活，走在啦回家的上。
一上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手 机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行 一次调研实践活动。
调研地点选择在我的家乡龙江县， 当地有一位残疾人创办了一家名为 “玉 玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展 过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前 6 世纪），在此之前是不可能有剪纸艺 术的出现的。
但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸 时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南 辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成 奠定了一定的基础。
我国最早的剪纸作品发现，是在 1967 年我国考古学家在新疆吐鲁番盆 地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都 是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
这种民 俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆， 人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节 日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、等图 案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息 相关，也是剪纸表现的重要内容。
作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西 窗花风格粗朴豪放；和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲 珑。
剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁 的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。
剪纸的基本材料是平面纸张， 基本单元是线条和块面， 基本语言符号是装饰 化的点、线、面，加上由于受到材料的，剪纸不善于表现多层次复杂的画面 内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用 平视构图， 民间剪纸用展开式的思维方式， 极度的。
在创作者的剪刀下， 剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和任意取舍 的自然挥洒，大胆的创造。
为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观 和空间的， 把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。
这种借助静态 的平面化能表现三维、四维甚至的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自 己心中的世界。
民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里驰骋，变不 可能为可能，把三维世界简化成二维空间。
剪纸创造者发挥了其至真至纯的 艺术天性，打破客观世界的，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术 客体。
民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、 题材内容的局限， 把若干形象创造 性的组织起来， 使之产生连贯、 对比、 衬托的作用。
这种平面化取物的表现手法， 增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型 的完整。
求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景 在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完
出于质朴的求全的思想感情 和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用统一的手法，全面地表现物 象。
对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是 它是存在内心的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再 现， 而是把感性和充分综合的动态辩证。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、 空间、比例关系的，而且彻底离开了自然景物的特定，用形象的主次、 对称、 均衡的形式统一画面。
同时， 民间剪纸也具有一种散点式的构图方法， 即把不同素材各自，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又 能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。
同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的 不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作 者把他们对生活、对自然的认识、以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是
同时， 受剪纸工艺的不宜采取完全写实的手法， 只能采用突出表现对象轮廓 特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。
夸张变形是人类创造性劳动的和智慧的结晶， 无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都 是以艺术夸张之美来显示其的艺术魅力。
民间剪纸的表现内容多来源于现实生活， 并且 大多反映劳动人民身边的生活、 事物， 但它并非只是对其作品所要表现的物象进 行简单、 直观的模拟， 而是超越现实客观表现， 通过夸张和变形改变对象的性质、 形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分， 对美好生活的向往以及对远古 图腾的，是民间剪纸表达的主要内容。
而表现这些充满民俗、、哲学的 主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象，而描绘内心物象离 不开夸张的艺术语言。
剔除非本质的东西，突 出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。
夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸 长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。
在很多民间剪纸作品 中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神， 所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并 在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、 愿望等追求。
为了使所需突 出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完 美的装饰性目的。
表现人物时，把人物的衣 服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的 “美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的 过程。
处于长期对生活的观察和，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规 律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条组合，构成美妙的动律和节奏， 增添了情趣，丰富了形象的感染力。
顾 名思义， 剪刀剪是借助于剪刀， 剪完后再把几张(一般不超过 8 张)剪纸粘贴起来， 最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀剪则是先把纸张折成数叠， 放在由灰和 动物脂肪组成的松软的混和体上， 然后用小刀慢慢刻划。
剪纸刻法1.阳刻以线为主， 把造型的线留住， 其他部分剪去， 并且线线相连， 还要把形留住， 开以外的剪去，称为正形。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门， 身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪 纸艺术，提供了重大榜样作用。
在 对玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐 趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
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