1912年4月15日，泰坦尼克号在大西洋沉没，而这一天朝鲜未来的开国金日成诞生，历史的巧合变成了政治的。金日成的诞生象征着东方的崛起，太阳从东方升起，因此金日成的生日就成了“太阳节”。
朝鲜局势波谲云诡，成为亚洲乃至世界关注的焦点，金正恩不断出“战争来临”的信号，不少人担忧金正恩会在“太阳节”发动核，此论着实是杞人忧天。若以核弹来庆祝“太阳节”，恐怕意味着“太阳”的陨落。倒是金正恩担心被韩国的气球与太阳节的气氛，因为太阳节是朝鲜最为重要的节日。
1997年，4月15日被命名为太阳节，举国动员以纪念已故领导人金日成。为何将这一节日命名为“太阳节”，颇值得玩味。1912年4月15日，泰坦尼克号在大西洋沉没，而这一天朝鲜未来的开国金日成诞生，历史的巧合变成了政治的，这标志着的陨落与东方的兴起。金日成的诞生象征着东方的崛起，太阳从东方升起，因此金日成的生日就成了“太阳节”。一个小国的被神化成“太阳”，对太阳的并不鲜见，如玛雅人、日本人，而朝鲜的太阳节则是新近制造出来的“传统”。
任何节日都是一种人类的仪式或者表演，既有人类情感的投入也有政治的功能，太阳节当然也不例外。太阳节的出现是金正日不断强化的必然结果，1962年金日成50大寿的时候将其生日暂定为公休日，1972年60大寿之际朝鲜通过了将其生日作为民族最大节日庆祝的决议，这离着“太阳节”只有一步之遥。1997年金正日“守孝”三年结束之后，将金日成的生日命名为“太阳节”，从此之后，这一节日便“名副其实”了。
太阳节表面纪念金日成的诞生，实则制造一种政治，将金日成及其家族神圣化，唯有如此，国家才有灵魂。国家不仅是领土、人口构成的“实体”，还是一系列的表演，现代国家之所以有国庆日、建军节等等节日，就是以此将国家神圣化。在朝鲜的宣传中，金日成打败了日本帝国主义和美帝国主义，将朝鲜带入一个新时代，因此，金日成就成了朝鲜的灵魂象征。
太阳节对朝鲜而言，不仅仅一个节日，而是一项政治任务，从4月初开始就要进入准备阶段，全国人民都要动员起来清除冬天的痕迹，清扫街道、粉刷墙壁，迎接太阳节的到来。这是一项政治任务，如果不能完成那就只能倒霉了，不但人要以饱满的面对太阳节，植物也要改变“作息时间”，“金日成花”是印尼送给金日成的一种产自热带的兰花，为了庆祝金日成的生日，这些兰花也要在4月15日！“金日成花温室”就需要不断“调教”这些花以向献礼。太阳节的“节日景气”甚至拉动了丹东的花市，每年朝鲜要花费数亿美元采购物资庆祝节日，对于这个经济封闭的国家而言，节日经济或许是最具有全球化色彩的了。
节日不仅需要硬件的支持，还需要一种氛围。男人要理发，女人要穿裙，更重要的是，朝鲜成年人需要在佩戴的象章，稽查队检查是否佩戴整齐，不能达标也是要犯政治错误的。平壤居民有义务去参观万景台故居，无论老幼都是如此，“人山人海”重温金日成及其祖父母的伟大事迹便成了朝鲜人的政治必修课，在参观过程中还要喊口号。这些政治年复一年的之后，就变成了朝鲜人的潜意识，这就可以理解金正日死后朝鲜人民悲天跄地的痛哭了。参观万景台是义务，而去锦绣宫瞻仰金日成的遗体则是一种荣幸，只有先进的才有资格享受这一殊荣，除了“正式参观”的资格之外，还有“候补”，防止人员空缺造成“队伍不整”。
除了参观遗体这样严肃的政治任务之外，还有歌舞表演，歌曲当然都是了，著名的“阿里郎”也是为太阳节而准备，近10万人的大型表演，这在市场经济时代的世界也是一个奇迹了，除了朝鲜之外，世界上还有哪个能够为一个人的生日摆如此阵势呢？在太阳节的日子里，每个人的言行举止之间都是对金日成及其家族的忠诚，经年累月的“规训”之后，忠于金日成及其子孙也就成了政治习惯。
节日，除了政治仪式之外，还需要礼物。在部落时代，一个人要获得的地位就需要分发礼物，太阳节也是给朝鲜人发“红包”的日子。未满12岁的儿童能够收到的礼物，比如糖果、饼干之类的。2010年的太阳节，金正日提拔了100多名人民军军官，军衔也是一种礼物。朝鲜需要从海外采购各式各样的礼物，这也是美国将奢侈品列入对朝制裁名单的原因所在了。
太阳节，不仅是金日成的生日，也是朝鲜的“面子”，因此，韩国警方了韩国团体向朝鲜放气球和的活动。没了面子，是要拼命的。朝韩虽是同种，但是朝鲜的“太阳”与韩国的太阳不一样。
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