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就考试而言,文学作品阅读鉴赏有二难一是命题难,一是答题难.文学评论家认为,文学文本背后,总有作者意义,而这个作者意义是多元.意思是说,对文学作品阅读理解是不可量化、强求一律.但考试要讲公平,又量化,将不可量化性阅读欣赏强行纳入量化,导致前述二难.
作者意义是多元,缘于读者差别.在莎士比亚意念中,他所创作哈姆莱特就是这一个,但因为读者千差万别,于是有一千个读者就读出了一千个哈姆莱特.命题者也是读者,与考生读者本质上是没有差别.阅读经历有异.命题者从文本中见出哈姆莱特是命题者心中这一个哈姆莱特,而考生呢,从文本中读出很可能是与命题者哈姆莱特截然另一个哈姆莱特.从理论上讲,定命题者哈姆莱特就比考生哈姆莱特更接近莎士比亚哈姆莱特.现在要把所有考生哈姆莱特统统纳入到命题者哈姆莱特中去,岂不是有违阅读规律
那么,二难带来结果是什么呢是使本来广阔空间二度创作陷入了人为逼仄境地,使本可出现丰富多彩一千个哈姆莱特在命题者这一个哈姆莱特规范下纷纷倒下.于是,个性化阅读消解了,多元化解析不见了.阅读成了模式,鉴赏成了对命题者意图揣摩.阅读是缘于兴趣、充满情趣精神享受,而成了枯燥乏味心理折磨.高考有了文学作品阅读鉴赏开始,也近二十年了吧,无数命题专家孜孜探求,无数教师矻矻揣度,更有无数学子苦苦训练,但仍然未能找到一条光明路径.从标准化到简答题,再到探究题,花样翻新,能力层级,越分越细,但始终走不出量化魔影.看不出考生在阅读欣赏方面有任何进步.而老师呢,在几年乃至几十年教学中摸打滚爬,勤勉研究,不但没有突破阅读教学瓶颈,甚至连阅读欣赏能力也似乎日渐萎缩了.更具讽刺意味是作家文章经过命题专家命题后,难度似乎连升三级,让作家来答也不能及格了,遑论师生!无论是现代文阅读还是诗歌鉴赏,教师没有答案不敢讲题.从学生到老师,自信力完全为他信力所替代.
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命题类论文范文往参考了某一一家之言去命题并设计答案,这时候就基本把主见出让给了某专家或某辞典了.也有完全原创,但煞费苦心弄这一个哈姆莱特也似乎并不能令人满意,要让考生揣摩出他庐山面貌,难于登天.现代文阅读命题原创较多,但即使是命题专家自我感觉极好一些题目以及他们提供答案,也难以经得住细细推敲.下面我们举例来说吧.
2005年江苏高考现代文阅读波兹曼诅咒是命题专家们每次报告中必提经典题目,其中第1题是这样文章第三段阐述了波兹曼媒介文化观,请作简要概括.（不超过40个字）命题者提供答案是媒介影响认识世界方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考.题目要求不难把握,就是要概括波兹曼媒介文化观.
这个答案自然不能算错,但却是有疏漏.命题者可能没有认真阅读这一段话,说读了,但没有能把内在层次捋清,因而提供答案便难免草率.我们来看一看原文
波兹曼认为媒介变化意味着导致了认识世界方式变化.在文字一直是主要媒介时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息.在书籍阅读中,我们得以进入用文字记载悠久传统.相反,电视则以现时为中心,所传播信息越性似乎就越有价值.文字是抽象符号,一种媒介,它要求阅读同时思考.而电视用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看.在波兹曼,做一个有文化人,就是置身于人类精神传统之中进行思考.书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标.那么,电视把我们引向何方引向文化反面——娱乐.一种迷恋和排斥思考文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐.
这段文字想表达主要意思是什么呢一、媒介变化意味着并导致认识世界方式变化.二、媒介有文字和电视两种,各有特点.从内容上说,文字媒介记载是悠久传统,而电视媒介传播是现时；从形式上说,文字是抽象符号,而电视是直观图像.概而言之文字（书籍）媒介记载传统和抽象特点,而电视媒介,则是以现时为中心,用图像影响.三、两种媒介,对人们认识世界方式影响.文字媒介能帮助我们实现做一个有文化人目标,即置身传统,进行思考；电视媒介则使我们背离这个目标,追求娱乐,忌讳思考.在这里作者旗帜鲜明地表明了态度.
由此可以清楚地,认识世界方式变化源于媒介特点,因而,概括波兹曼媒介文化观,要全面体现媒介特点.反观命题者提供答案,恰恰忽略了媒介一个重要特点,即置身传统.只见思考,不余.本题答案应该是这样媒介影响认识世界方式.文字媒介能帮助人们置身传统,进行思考；电视媒介则引导人们迷恋,排斥思考.置身传统和迷恋对应,思考和排斥思考对应.如果40个字答题要求,则可将后一层意思改写为而电视则相反.
这里有一个问题是不容忽视,命题者在思考回答这个问题时候,所用时间一定是学生在考场上思考这一问题几倍乃至十几倍几十倍.即使如此,也仍然出现失误,使这个哈姆莱特出现了跛足,试想,学生在解答这样问题时,时间那么仓促,又怎么能揣摩准命题者意图且与命题者出现同样错误呢
再说上善若水（2009年江苏高考）.第1个阅读题开头一节三个问句,对文章内容表达有什么作用命题者是这样回答领起全文内容,表明文章由实到虚思路,激发读者思考.实事求是地说,答案三个要点中真正靠谱也就是第三个要点激发读者思考.三问用意就在于此.其它两个要点,都不免凑趣之嫌.尤其是第二个要点基本就是望问生义.命题者答案,作者应该是先写水和都江堰这个实,然后再写文化这个虚,可细循文本,却完全不是这么回事.即以第2段和第6段为例,你说它是写水还是写都江堰,是写文化再看第3题本文写是都江堰,但不以描写见长,请说明它在艺术表现上有哪些特色.命题者是这样分析特色采用议论和抒情相结合手法.托物言志借都江堰表达对传统精髓追怀；借古喻今借都江堰表达对现实环境问题忧思；虚实结合借都江堰表达对人生思考.较之第一道题,这个答案中大内容我想除了命题先生们,可能谁也答不,包括本文原作者.它是那么雷人,雷得近乎笑话.如前所说,虚实结合已然勉强,难圆其说,而托物言志就只能算是创新了.所谓托物言志就是通过对物描述,表现志向和意愿.其特点是用某一物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.写这样文章,要掌握好物与志,物与情内在联系.都江堰是李冰作品,人们称赞都江堰为上善之举,是因为其中体现了传统精髓,亦即李冰后李冰们精神,并不比喻或象征意义.正好像白堤之于白居易,苏堤之于苏东坡,大庆油田之于王进喜们一样,其间托什么物言什么志呢
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现代文阅读如此,诗歌又如何呢据我,从2004年自主命题开始,江苏9次高考诗歌鉴赏命题都或多或少着解读问题.例证可以信手拈来.
先看2006年题目吧
2006年诗歌鉴赏选取是元人魏初一首鹧鸪天,其中第（3）小题是这样
有人认为词两句（几时收拾田园了,儿女团圆夜煮茶）写得极为感人,请谈谈你看法.
命题者提供答案是作者企盼与家人一起自食其力,共享天伦之乐.语言朴素平实,亲切动人,能唤起读者强烈共鸣.
这是一个非常草率答案,答非所问.它没有针对是不是写得极为感人去谈谈看法.答案第一句只说出了这两句诗所写内容,就相当于翻译.第二句似乎是在回答极为感人问题,但强调语言朴素平实.试想一下,一首诗能够感人难道就是因为语言朴素平实吗语言朴素平实就能亲切动人唤起强烈共鸣了吗显然在逻辑上是讲不通.
任何一首诗都不是以言感人,所感人者,惟情而已,这是常识.就本首词而言,就是诗人所表达希望弃官归农享受天伦之乐朴素感情.为什么会感人呢一是他写出了一种普遍情感,能唤起读者共鸣.二是他写出了一种内心矛盾,既想抛开一切官念,但又无法抛弃,这其中肯定有很多原因.这是许多知识分子都可能有经历和念头,自然容易拨动读者心弦.三是几时感慨.意思是什么时候,暗示着渺渺无期,因而,这种愿望无法实现痛苦便显得深切而绵长.我们眼前仿佛便出现了诗人痛苦无助凄然形象.这应该是最能感动人地方.
我想,参考答案应该是这样词两句确实写得极为感人.首先它写出了人类希望享受天伦之乐普遍感情；其次是它写出了诗人内心矛盾希望抛开现有仕途上一切但又无法割舍；第三是由这种矛盾带来期盼过田园生活而无法实现内心痛苦.这些感情容易拨动读者心弦,引起心灵共鸣.（,这也我哈姆莱特,并不排他）
如果说这里失误在于答非所问,说理解不到位,那么,理解过了头（牵强附会）,过分自恋命题者那一个哈姆莱特并把它强加于人情况就更多了.2004年将柳中庸征人怨中万里黄河绕黑山理解为怨景色单调,2007年将辛弃疾鹧鸪天·送人中浮天水送无穷树,带雨云埋一半山理解为表达路途艰险,祝福平安关切之情；山高水长,前程迷茫郁闷之情,2008年将李白登金陵凤凰台中总为浮云能蔽日,长安不见使人愁理解为忧国忧君忧民,2009年把岳飞满江红·登黄鹤楼有感中再续汉阳游,骑黄鹤,理解为想象提锐旅清河洛之后再登黄鹤楼舒畅心情,无不如此.
且不说岳飞是一个执着于现实人,是一个深深忧国,时时思想收复河山人,不像认识自我里赛艾姆那样为想象美妙而沉醉而感动,何日一词是诗人明明提示啊!且不说征人怨中征夫们整天忙于战事,无暇顾及景色是否单调,就诗论诗,虽下一页
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