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关键词家务劳动；性别差异；分配不均
摘要关于家务劳动概念范畴、家务劳动是否价值以及是否应为其付酬,理论界着较大争议.家务劳动在家庭内部分配着明显性别差异和分配不公平现象,学者提出了看法.文章综述了国内外有关家务劳动经济学方面研究,并提出了观点.
中图分类号D669.68文献标识A文章编号1004－2563(2009)02－0073－06
从经济学角度对家务劳动概念、价值、性别分工不均原因研究,国外早在20世纪60年代末就出现了相关学术文献.1974年AnnOakley发表TheSociologyofHousework在社会学领域认可后,越来越多学者开始对家务劳动作出研究,20世纪八、九十年代更是形成了百家争鸣局面.而中国学术界关于家务劳动专题研究较少,且大集中在家务劳动社会价值和社会化论证以及家务劳动补偿制度研究之上.
理论界关于家务劳动并没有一个明确统一定义,关于照看孩子是否属于家务劳动,家务劳动是否有价值,应该是有酬还是无酬劳动也着分歧.
(一)家务劳动定义
马克思和恩格斯指出,家庭中着自然劳动分工,其基础等同于生产方式社会劳动分工.Yanagisako和Collier认为,家务劳动是自然还是社会、家庭还是公共、生产还是再生产,是家务劳动清晰定义基础.众多学者认同家务劳动是为了满足人各种生理需要,女性生产、早期哺育自然、家庭、有性别分工活动.经验主义者则从实践角度对家务劳动作出了定义家务劳动是一系列任务,按每天、每周、偶尔来划分,包括每天――三餐以及餐后清洗；每周――整理和清洁房子、洗衣服；偶尔――日常用具保养和修理、装饰和车辆保养.并将家务劳动分为男性气质(如传统整理院子、修理房屋以及车辆保养)和女性气质(如做饭、清洁、洗衣服以及购物).但经验主义者定义并没有包含情感工作和性工作.
到20世纪90年代,有很大一学者把照看小孩、情感投入纳入到家务劳动范畴内.这一时期,家务劳动被广义地定义为所有包含在家庭内部(有时在外部,而为了家庭)无报酬劳动,如做饭、清洁、洗衣服、照看小孩、购物、开车等.家务劳动会随着人生活轨迹变动而变动,第一个或两个孩子出生会使家务劳动发生很大改变,其不仅由夫妻完成,邻居、朋友、孩子都可以完成或全部.家务劳动既是体力劳动,又是脑力劳动,但脑力劳动是不容易被观察.
中国学者关于家务劳动定义研究比较少,并没有对家务劳动性质作深层次探讨,大学者认为家务劳动是发生在家庭内部,完成生育职能、履行赡养职能服务性活动总和.朱梅、应若平对农村妇女家务劳动作出了广义界定农妇家务劳动是指农妇为家庭无偿付出非货币化劳动,既包括一般意义上家务杂事,还包括经营承包地劳动中用于家庭自用那劳动成果所对应劳务.
(二)价值确认和计量
关于家务劳动是否价值、是否为有偿劳动争论,在早期以日本为代表.19世纪60年代,矶野富士子在妇女解放混迷中从提高妇女社会、家庭地位,承认妻子独立人格角度出发,指出&妇劳动不仅有用,而且亦生价值.中川淳则认为家事劳动之无偿性同时并不意味着其不任何价值.相反,有地亨则主张从经济学以外观点来评价家务劳动家务劳动为无价值,乃是经济原论上问题,不可因妻之家事劳动不生价值,即断言妻之家事劳动为无偿劳动,不能金钱评价.Beck－er则肯定了家务劳动价值,认为把家务劳动同样看作是一个国家国内生产总值中象商品和服务那样,现在是时候了.花在家务劳动上时间表明,家庭生产在国家生产总值中都占有可观百分比.
中国台湾学者林秀雄认为,家务劳动虽然为商品交换社会之外之私劳动,不商品交换社会之经济价值,但从法学角度否定了家务劳动无偿性,认为应为家事劳动寻求一给予适当评价之途径.其他学者如沙吉才、夏吟兰、刘茂松等肯定了家务劳动价值.沙吉才认为家务劳动凝结了一定量人类劳动,是人类抽象劳动结晶,因而它也是有价值.同时,家庭成员在家庭生活过程中追加劳动构成社会总劳动必要,家务劳动所创造价值同样是社会总价值一.刘茂松教授则从经济学家角度更加深入地进行了分析,认为家务劳动边际价值、替代价值和家庭内部交换价值.
关于家务劳动计量,由于其范畴不确定性、量模糊性,缺乏质比较,在计量方面许多操作性困难.在英美,20世纪后期就如何衡量家务劳动生产价值提出过几种解决措施,包括将之与一位全日制仆人工资相等；列出一位家庭主妇所有活动,然后在货币经济中找到与每一种活动最接近专门职业,进行二者工资级别比对；使家务劳动价值与家庭主妇走出家庭一份全日制工作所挣工资相等.但这些做法在理论上和实际操作上都一定问题,无法真实准确地计量家务劳动.
Cowan指出,在1800年前,男人和女人都要做家务劳动.她写道如果你是个生活在1800年前家庭主妇,你要做饭,烘烤足够食物,你丈夫要做工作,例如劈柴、谷子脱壳、将谷物弄碎；同时,你孩子还需要照顾.事实上,19世纪中期,家庭内外劳动没有区别,但工业革命使得许多重体力劳动转移出家庭,男人所做家务劳动减少,在主导意识形态下,男人主要家庭外面工作,而妇女活动空间是家庭.
在20世纪后半叶,妇女在家庭和劳动力市场角色发生了变化,妇女劳动参与率有所增加,家务劳动数量和比例有所下降,但关于男性是否正在做越来越多家务劳动(包括实际任务和所花费时间),家务劳动分配是否越来越公平,很大争议.学者肯定了男性对家务劳动贡献在60年代,妇女做家务劳动是男性6到7倍多,现在做家务劳动男性2倍多,男性正越来越多地参与家务劳动,尤其是在照看孩子方面.然而,Coverman和Shelley以及Cowan则认为自19世纪60年代以来,男性所做家务劳动并没有很大变化,变化和妇女比较而言男性相对贡献.妇女比过去做家务劳动少是因为现代化家用设备(如洗衣机)和低出生率.男性并没有和妇女等同家务劳动量,家务劳动在夫妻间进行了极小量重新分配,大家务劳动,照看小孩仍然主要由妇女来完成.Oakley指出,妇女每周花在家务劳动上时间是77小时,几乎是男士每周工作40小时2倍,少数丈夫会帮妻子做点家务,但这种帮忙常会被视作对妻子疼爱,而非丈夫责任.因此,妇女不得不在家庭和市场中做两份工作.
家务劳动分配公平就是家务劳动分配没有性别差异.Gregson和Lowe认为家务劳动分享(除性别中立劳动外,3／5有性别隔离劳动被分享)预示着家务劳动重新分配.技术发明使得妇女无需主要照看家庭劳动,但妇女要想推掉家务劳动和照看孩子责任,还要克服许多历史因素和文化因素.家务劳动分配不均现象普遍,就其原因有以下几种解释
(一)相对资源讨价还价能力
这一理论认为家务劳动是根据夫妻双方相对经济资源讨价还价过程,经济资源相对较多一方所承担家务劳动较少.Blood和Wolfe用两种方法来解释已婚夫妇家务劳动分配资源依赖和资源议价.两种方式都表明男性家务劳动参与是源于男性可以更多资源.资源依赖假说认为妻子提供有价值资源方式少之又少,虽然妻子提供家务劳动也是有价值,然而,能够提供更多可变现资源一方才拥有家务劳动分配决定权,而丈夫往往在经济资源方面一定优势,因此他们在决定家务劳动分配中也就强有力权力.资源议价假说则认为、丈夫和妻子提供了资源,丈夫和妻子相对贡献是平衡,目是家庭利益最佳和家庭产出高效率,而非控制或权力.但这仍然会在家庭内潜在控制力和交换价值.家务劳动是
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